第19章 出城
即便放眼此界的诸多绝世神功，广成图录也算是比较特殊的那种，在开窍期就已经借助胸中五气壮大魂魄，并通过自身气血点燃的玄关阳火，化去元神中的念头阴渣，以达壮大元神的效果。
这一整个过程，用道家的术语来说便是“性命双修”。
至于其他大部分绝世神功，虽然都有它的独到之处，但开窍期内仍是在打基础的阶段，并不会呈现太多异于其他武功的地方。
就比如“太上剑经”，比如“八九玄功”，它们一个是凝剑意，壮剑心，以此来提升剑法威力；一个是强肉体，增力量，提高耳目感官和防御能力，同时增强对身体细微处的掌控，附带初步变化容貌的效果。
除此之外，主要还是修炼真气，打开天生九窍，并无明显神异。
也只有“混天宝鉴”、“浩然之气”这类一开始就需要沟通天地异种能量的功法，或者其他根本上就有别于练气士的修炼道路，才能像广成图录那样刚入开窍就呈现出弱化半步外景之能。
而广成图录之所以需要在打熬肉身的同时锤炼元神，自然也是为了给日后修炼“翻天印”和“元心印”这两式元始秘传绝学奠定基础。
广成天尊功参造化，作为仅次于三清之后的道门中流砥柱，不但精通玉虚一门的练气士法门，更是了参考灵宝一门存神结符，勾摄外界元气的阳神真人法门，以及太清一门凝练先天之气复返先天之德的纯阳真仙法门，开创了集三者优势于一身的“广成道体”。
修成此法身后，除了能以胸中五气攒道门庆云外，还能以庆云为根，凝结出代表自身之道的顶上三花。
如今夏启就已初步凝练了眉心祖窍，能够随意进行精神外放，尤其在入门了由元心印直接衍生的“落魂指”以后，更是藉此开发出了种种与魂魄心灵相关的神异手段。
像现在这种情况，就是他通过精神外放，给附近之人都种下心灵暗示，造成类似心理学隐身的效果，从而下意识地将他忽略。
虽然这么做的前提是夏启需要尽量避免做出过于违和的异常行为，但凡是尚未凝练眉心祖窍的武者，哪怕武道修为略高于他，也会悄然落入这种影响而不自知。
由于这种影响可以绕过五感，直接作用于魂魄心灵，所以开窍武者的堪破幻觉之能对此并不生效，并且施展此术对于夏启而言消耗极低，除非连续使用外景招式导致精神枯竭，才会出现难以为继的情况。
这也是夏启先前进出客栈的时候，没有引起任何路人注意的原因。
但要想向对象施展催眠慑心、迷惑五识这类更深层次的精神控制效果的话，以他目前只有四窍的修为，在不催发落魂指的前提下，仅能对实力比自己差许多的人才能奏效。
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这一整个过程，用道家的术语来说便是“性命双修”。
至于其他大部分绝世神功，虽然都有它的独到之处，但开窍期内仍是在打基础的阶段，并不会呈现太多异于其他武功的地方。
就比如“太上剑经”，比如“八九玄功”，它们一个是凝剑意，壮剑心，以此来提升剑法威力；一个是强肉体，增力量，提高耳目感官和防御能力，同时增强对身体细微处的掌控，附带初步变化容貌的效果。
除此之外，主要还是修炼真气，打开天生九窍，并无明显神异。
也只有“混天宝鉴”、“浩然之气”这类一开始就需要沟通天地异种能量的功法，或者其他根本上就有别于练气士的修炼道路，才能像广成图录那样刚入开窍就呈现出弱化半步外景之能。
而广成图录之所以需要在打熬肉身的同时锤炼元神，自然也是为了给日后修炼“翻天印”和“元心印”这两式元始秘传绝学奠定基础。
广成天尊功参造化，作为仅次于三清之后的道门中流砥柱，不但精通玉虚一门的练气士法门，更是了参考灵宝一门存神结符，勾摄外界元气的阳神真人法门，以及太清一门凝练先天之气复返先天之德的纯阳真仙法门，开创了集三者优势于一身的“广成道体”。
修成此法身后，除了能以胸中五气攒道门庆云外，还能以庆云为根，凝结出代表自身之道的顶上三花。
如今夏启就已初步凝练了眉心祖窍，能够随意进行精神外放，尤其在入门了由元心印直接衍生的“落魂指”以后，更是藉此开发出了种种与魂魄心灵相关的神异手段。
像现在这种情况，就是他通过精神外放，给附近之人都种下心灵暗示，造成类似心理学隐身的效果，从而下意识地将他忽略。
虽然这么做的前提是夏启需要尽量避免做出过于违和的异常行为，但凡是尚未凝练眉心祖窍的武者，哪怕武道修为略高于他，也会悄然落入这种影响而不自知。
由于这种影响可以绕过五感，直接作用于魂魄心灵，所以开窍武者的堪破幻觉之能对此并不生效，并且施展此术对于夏启而言消耗极低，除非连续使用外景招式导致精神枯竭，才会出现难以为继的情况。
这也是夏启先前进出客栈的时候，没有引起任何路人注意的原因。
但要想向对象施展催眠慑心、迷惑五识这类更深层次的精神控制效果的话，以他目前只有四窍的修为，在不催发落魂指的前提下，仅能对实力比自己差许多的人才能奏效。
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